纳西族--米拉会：“棒棒会”，又称“米拉会”， 是云南丽江纳西族的传统节日，每年 农历正月十五举行。 关于棒棒会的起源：一说起源与 佛教有关。这天，木土司在玉皇阁请喇 嘛念经，超度祖先亡灵。清朝雍正元年 丽江一带改上归流后，农民、手工业者 于此日在木土司官衙门前的街道上摆 摊售货，以后又演变成以交流竹木农 具为内容的集贸市场。二说源于对木 土司的反抗行动。传说古时纳西族地 区木土司企图改土归流，引起群众的 不满，人们操起棒棒对木氏家族表示 示威和抗议，形成棒棒会的习俗。 节日这天，人们扛着马笼头、鸡 笼、犁、耙、桶、锄等各种木制农具涌向 丽江纳西族自治县大研镇进行交易。 其中尤以用作斧把、锄把、镰把、锤把 等的棒棒最多，故称棒棒会. 棒棒会之后，春耕大忙即将开始。 因此，棒棒会实际上是为春耕作准备 的一次农具交易的盛会。
每年农历正也十五，是丽江纳西族的“棒棒会”。届时，丽江城内人流如潮，街道上摆满了交易的竹、木、铁农具以及果树苗木、花卉等。棒棒会标志着着一年的春节活动的结束和春耕生产的开始。该会由“弥老会”演变而来。原是在寺厌举行的描绘。
纳西族---三多节： 聚居于云南省玉龙纳西族自治县和云南省丽江市古城区的纳西族人民历来有祭祀“阿普三多”的传统习俗。“阿普三多”纳西语义为“三多爷爷”，或“三多老祖”，“阿普”是纳西族人对男性老人尊称，与汉语中“爷爷”二字意义相近。“三多”是他的名。“颂”纳西语义为“祭祀”、“祭奠”。
相传，古时有一猎人，在玉龙山上发现一块奇异的雪石，遂背起欲带回家去，途中走到现今的北岳庙址时，雪石异常沉重，就歇下休息。再想背起赶路，雪石重不可移，人们认为这是神的化身，就地建庙祭供。唐大历十五年(公元770年)南诏王异牟寻封禅五岳四渎。把玉龙山封为北岳。并于玉龙山下“三多”神石处建祠，从此，“三多”与“北岳”合二为一，“三多阁”又称为“北岳庙”。以前，人们常常见到一位身着白甲，戴白盔，执白矛，跨白马的天神，经常显灵，保护这里的土地和人民。纳西人认为三多就是本民族最大最有权威的神，是属羊的，要用全羊隆重祭典。只要有丽江人在的地方，就建有“三多祠”，如丽江境内的鲁甸、宝山、大具、太安等地，乃至西藏拉萨、印度加尔各达。如今，玉龙县白沙乡境内的“三多阁”（北岳庙），是唯一的专门祭祀“阿普三多” 的场所。历史上，纳西族先民对自然崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜等多种祭典集中在祭祀“阿普三多”上，并把每年的农历二月或八月的第一个属羊日作为庙会期。庙会期间，正是茶花初开时节，届时，人山人海，烟火缭绕，花开四野，人们四散野餐，信徒烧香磕头。此庙会之隆重与气氛，冠丽江所有庙会和节日之首。丽江纳西族人，对“三多”神十分虔诚信仰，比其他的神敬畏得多，故过去纸火铺都印有北神纸的记印。“阿普三多颂”（祭典）是纳西族地区最大最为集中的民族祭祀活动和最为隆重的大型民族民俗文化盛会。